estéticas

 

Estéticas:

representação, criação, corpo, arte, beleza, gosto, cultura, sensibilidade

autonomia - isolamento de esfera artística

autonomia completa impossível da estetica--dependente da sociedade

estética -moderno século XVIII

Aesthetica-baumgarten-1750

logica das faculdades cognoscitivas inferiores--inferior à razão—representação sensível

ars- século XI a XV--ofícios diversos manuais

kalagathos- até seculo xvii

século XVIII-imitação da natureza diminui

ideia de criação autônoma--criar é produzir alguma coisa a partir do nada

criação pensada--diferente dos gregos

criação ainda negada na idade média---deus criador

musas deuses--gregos

renascimento--pintura e escultura----geometria-- capacidade-dom de deus--criação individual

sai das corporações- contrato direto artista- negociante

mimesis- imitação- renascença-imitam o melhor da natureza

imitação da natural,leis da perspectiva e celebrar deus

razão e sensibilidade -equilíbrio-mas ligado a religiao

descartes-intelectualismo-clareza e distinção

musica -proporção aritmética

descartes gosto individual

agrada alma ou agrada corpo

o que não é razao - base racional de difererença

empirismo e racionalismo

hutcheson - sentimento interior- na obra de arte se percebe tal prazer que nos comove

kant: sentimento ou julgamento

século XVIII

autonomia do sujeito--livre juizo do belo

sentimento-juizo-kant

gênio-que dá regra a arte

malebranche-leitor de descartes--a razão tudo pode dizer sobre o sentimento

kant juizo--explica depois o que o sentimento ajuiza

belas artes excluindo artes mecânicas

ou tal belas artes sem sentido- fala-se em específico

batteux--belas-artes reduzidas

lessing--separação radical das artes

filosofia da arte de hegel diferente da linha de juizo do gosto ou da avaliação estética de baumgarten

tema do renascimento--poesia é como pintura - sai do artesão e parte a pintura para arte liberal

parceira a pintura

batteux - belas artes reduzidas a um mesmo princípio

imitação da natureza

prazer – agradar- comover---gosto

gênio--mostra novas relações com a bela natureza

lessing-laocoonte-na fronteira da pintura e poesia---paralelo entre as artes--separação

dissocia pintura e poesia--não é mera descrição

wagner--obra de arte total

adorno--século XX à década de 50--converge artes-pintura e poesia

arte moderna -não descreve--unidade particular de linguagem que expressa e reconstroi a linguagem corrente

retira elementos do real e dá distância critica do relação

exemplo—picasso- guernica- fragmento de cabeças mostrando a guerra

schonberg desconstroi a harmonia tradicional--dissonâncias--estética oposta ao real

diderot--salons--juízo-critica da arte--espaço publico de debate

educação estética-ajuizar arte

Baumgarten--ciência do belo

influência Leibniz e wollff

belo é o que comove

crítica da facudade do juizo

juizo estético

belo—sujeito é particular e ao mesmo tempo universal e objetivo

juízo- como julgamos – finalidade (teleologia)--porque julgamos?

juizo estético--ligado ao juízo teleológico

juizo sintéticos a priori--determinantes universais e necessário

a posteriori- reflexionatne - particular e contingente

juízo reflexionante—nem a priori nem universal

juízo de gosto--ao mesmo tempo reflexionante e universal

juizo do belo—reflexionante- subjetivo,sem conceito

se houvesse conceito - aplicação universal

se julgar belo por conceitos se perde representação de beleza

não há regras para a representação beleza, ainda assim universal

gosto por reflexão ainda assim pode exigir assentimento universal

se houvesses regras do belo seria lógica e não estética do gosto

não transmito meu juízo sobre o belo- particular - aparato sensível

o belo é uma apreciação--universalmente comunicável sem mediação dos conceitos

gosto - faculdade de julgar priori a comunicabilidade dos sentimentos ligados a uma dada representação (sem mediação de um conceito)

belo - não tem conceito, finalidade desinteressada

interesse corrompe o belo

beleza livre e aderente

beleza livre- flores,pássaroso rntod e folhagem---não representam nada, nem útil e sem fim

beleza aderente--homem, mulher,criança,cavalo,igreja---apresentam finalidades --dever ser

juizo de gosto puro--beleza livre

juizo de gosto aplicado---beleza aderente

belo natural e artístico

elo entre representação do objeto e elo entre a representação

superioridade do belo natural sobre belo artístico em kant - - menos riscos de dar finalidade de um belo natural do que um belo produzido

livre jogo das faculdades da imaginação

Gênio- dom inato, natural, talento que não obedeça a nenhuma regra determinada e nenhuma aprendizagem

gênio é só arte

fisica - newton—não é gênio - sábio--pode explicar por conceitos suas obra

sublime kantiano--perturba fisiologicamente--mistura de prazer e dor--associação imaginacão e entendimento--sensação de perigo--terrível

sublime assentimento universal igual ao belo

agrada por si

juízo reflexionante

sublime matemático e dinâmico

paisagem terrificante---abismos,montanha--sublime--terrível--sublime matemático--grande demais--imaginação capitula frente ao infinito

sublime dinâmico--- natureza nos faz sentir insignificante--trovão ,relâmpago, ciclones, terremotos---sentimento de dor e alegria

belo é símbolo da arte

schelling- arte é a concretização da ideia- manifesta o absoluto

cartas sobre educação estética do homem-- schiller

efeito do belo

belo agrada e harmoniza

razão e sensibilidade

conciliação entre instinto formal e instinto sensível

progresso

arte é pedagógica

critica à sociedade baseada apenas na ciência e razão

hegel - curso de estética

arte belo superior--belo natural irrelevante

arte mostra vida do espírito e seu desenvolvimento

3 absolutos--arte,religião,filosofia

arte simbólica--arte hindu--arte egípcia--conteúdo ainda inadequado à forma— natureza- arquitetura

arte clássica---a arte grega --ideal entre forma e conteúdo - escultura

arte romântica--- a arte do ocidente cristão da Idade média ao século XIX--- interioridade - poesia

ideal do belo se realiza historicamente em cada época

platao- belo ideia- hipias maior

platão—artes- baixo - imitaçãoda imitação

critica aos poetas--ensinam maus exemplos nas bocas dos deuses

aristóteles

poética

favorece a mimesis

proeminência da tragédia,sobre o épico e o drama

catarse -descarga emocional

desrecalque dos males--função política d aarte

verossimilhança

unidade da ação

marx-arte subsumida as relações materiais--ainda assim conservador-valoriza gregos

shcopenhauer--música-platonico--musica abstração máxima--não ligada ao mundo sensivel--metafísica o belo

nietzsche--o nascimento da tragédia--sócrates--corrupot da tragédia--argumentos-eurípdes é a decadência--dionisíacosoreapolineo --pulsões

freud--arte-teatro--reproduz impasses inconscientes--conteúdo transistório

tendencia freudiana da obra ser forma transfigurada do inconsciente

benedetto croce--obra concreta singular--negando distinção forma e conteúdo

não julga mudança da arte- acompanha-se

estética- não regra - mas acompanha problemas da época

lukacs--teoria do romance--romance novo gênero além da tragedia e epopeia

paradoxo--do personagem que vive num mundo onde o individuo é lacerado pelas contradições sociais do mundo burgues--reificado

heidegger----ente--decaido--técnica foca a visão de ser

a arte poesia--dribla essa visão técnica--base em horderlin

visão das vanguardas fora da alemanha--pacto da técnica

Walter benjamin-obra de arte na ra reprodução técnica

arte como culto X arte exposição

aura

reprodução

fotografia muda a própria forma de ver arte

cinema-ótica inconxciente-composição

fascismo usa meiosde comunicação-

marcuse--arte ainda escape do inconsciente---escapa da super repressão

desublimação represseiva-transforma tudo em mercadoria, retirar a possibilidade de sublimação das coisas

adorno--arte--promessa negativa de conciliação entre mundo e individuo

Hans Robert Jauss--estética da recepção

literatura-reação dos leitores e dos seus juizos diante obras novas

horizonte de espera--qualidade e hierarquização possível

Habermas

razao instrumental vs

razaõ comunicativa--arte pode agir sobre as outras racionalidades--influir na existência cotidiana

nelson goodman--arte-conjunto de simbolos--que constituem o mundo e o integram

danto--transfiguração da arte--analitico

arte-justificação da arte--pressupõe interpretação--público informado artemoderna