vontade de poder -nietzsche- parágrafo 2-45 -notas do curso de metafísica -mestrado 2012

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niilismo

• + - nihil=nada

  • não é nulidade nem coisa
  • via negativa: derrocada do valor
  • via afirmativa: é o que impulsiona e movimenta a própria vida

  significado parágrafo 2

  • que os valores supremos  desvalorizem-se

  niilismo radical

  • convicção de uma absoluta inconsistência de valores que seriam os mais altos
    • + - + o entendimento que não temos o direito de acrescentar:
      • um além divino ou moral
      • um em-si divino ou moral
      • + - obs: entendimento: baseado na veracidade que tal entendimento acresce a si próprio
        • logo, consequência da crença moral

  + - niilismo como estado psicológico (parágrafo 12)

  • + - psicológico: explicação na obra Para além do bem e do mal ( parágrafo 023)

    • psicológico não se refere a subjetividade
    • Psicologia: doutrina da evolução e da forma da vontade de poder

    + - subtítulo do parágrafo 12 : desmoronamento dos valores cosmológicos

    • cosmológico: categorias escolásticas

    + - formas do niilismo como estado psicológico

    • + - procura de sentido nos acontecimentos ( primeira forma)
      • quem procura cansa
      • gera consciência do desperdício de força
      • + - devir não alcança fim
        • desilusão
        • + - insuficiência das hipóteses sobre o fim
          • concebe o fim para poder acreditar no valor
    • + - totalidade, sistematização e organizaçao dos acontecimentos ( segunda forma)
      • dependência  de ordem superior universal
      • + - tal totalidade busca
        • unidade
        • domínio
    • + - terceira forma - descrença em um mundo metafísico e em um mundo verdadeiro
      • + - processo para chegar a terceira forma
        • + - invenção de  um mundo além do verdadeiro
          • + - descoberta que tal mundo é criado por necessidade psicológica
            • abandono de tal ideia pela negação de qualquer mundo metafísico
      • devir como única realidade
      • não se suporta este mundo pois não está disposto a negá-lo
      • + - sentimento de desvaloração
        • + - quando o caráter da existência, fim, unidade, verdade não pode ser interpretado
          • + - chega-se ao nada
            • + - caráter da existência é falso
              • sem razão de existir
    • + - uma vez que  as 3 categorias/formas são reconhecidas
      • + - causa do niilismo
        • mensuração o valor do mundo em categorias que diziam respeito a um mundo fictício
        • o mundo começa a tornar-se sem valor
      • + - quando houver desvalorização completas dessas 3 categorias/formas como inaplicável ao todo:
        • não haverá mais razão para desvalorizar o todo

    + - conclusão: procuramos valores que tornaram o mundo avaliável para nós ( psicologicamente) e consequência desvalorizamos o mundo ( quando os valores não eram compatíveis/adequados ao mundo)

    • + - valores:resultado de determinadas perspectivas da utilidade para a sustentação e ao incremento  de configurações de domínio humanos

      • falsas projeções na essência das coisas
      • + - ingenuidade hiperbólica do homem
        • colocar-se como sentido e critério do valor das coisas

  + - (parágrafo 13) tipos de niilismo como estado patológico intermediário

  • + - patológico: descomunal generalização / conclusão de não haver mais nenhum sentido absolutamente.

    • patológico: no sentido de doença

    + - motivos

    • decadência ainda vacila e não produziu seus remédios
    • forças produtivas que ainda não estão fortes o bastante

    + - hipótese deste tipo de niilismo: Não exist nenhum valor de verdade , não há nenhuma propriedade absoluta das coisas, nenhuma coisa em si

    • niilismo mais extremo

    + - desloca valor  ao que não corresponde nem pode ter correspondido nenhuma realidade

    • sintoma de força por parte de quem confere valor
    • simplificação para finalidade da vida
    • ainda há valor, só não correspondência

    + - valores e suas mudanças: ( parágrafo 14)

    • + - proporcional ao crescimeto e ao aumento do poder de quem estabelece o valor
      • medida da descrença: aumento do poder

  ideal do supremo poderio do espírito

  parte destrutivo parte irônico

  + - parágrafo 15

  • + - o que é uma crença
    • + - é um ter-por-verdade
      • + - ter cada  crença ( ter-por-verdadeiro) como falso necessariamente
        • + - não existência de mundo verdadeiro
          • aparência de perspectiva que morre em nós
  • medida de força: aparência, a necessidade da mentira, sem sucumbir

  + - parágrafo 16

  • + - desilusão não a respeito da vida
    • + - desiludido pq visamos a concupiscência
      • + - desprezamos a nós mesmos por não conseguir viver sem um ideal
        • + - a corrupção pelo conforto ( é a própria concupiscência)
          • tal corrupção é mais forte que a cólera do desiludido

  + - parágrafo 17 ( em que medida o niilismo schopenhaueriano ainda é sempre a consequência do mesmo ideal que foi criado pelo teísmo cristão)

  • + - observação: certeza dos valores: suprema perfeição (deus) era um potno de partida a priori
    • + - ex: tornar semlhante a deus ( estoicos e epicuristas)
      • desejo ingênuo e convicente
  • + - ateísmo

    • + - desaprenderam a reconhecer essa fixação ideal ( deus) e, por conseguintea colocar Deus nessa esfera de referência/desejo pessoal ( realidade pessoal).

      • + - pergunta: os que fizeram isto renunciaram de fato o ideal?

        • + - últimos metafísicos: ao procurar a coisa em si, a real realidade e dizer o nosso mundo como fenômeno é ainda dizer ideal

          • + - ex: schopenhauer
            • com  sua vontade má

  + - parágrafo 18

  • + - característica mais universal da época moderna
    • + - perda da dignidade do homem sobre seu próprio ponto de vista
      • + - tetativa vã tal qual toda a metafísica com a crença que os valores  morais são cardeais
        • perda de Deus ( fundamento metafísico) faz com que o homem se aferre à crença na moral)

  + - parágrafo 19

  • + - Cada fixação de valor puramente moral termina com niilismo
    • + - crença de desembaraço do niilismo sem um fundo religioso pode sair do niilimso
      • + - é possível
        • no estabelcimento de valores
        • + - mas é necessário o caminho para o niilismo
          • mas , na religião falta essa coerção para  que nos consideremos como aqueles que estabelecem valor

  + - parágrafo 20

  • + - perguntar: niilismo "para quê?"

    • + - advém da nossa tradição que procura uma explicação fora

      • externa, autoridade sobre-humana

      + - ao se aprender a descreditar nessa autoridade sobre-humana mantêm-se o hábito de procurar alguma outra autra autoridade

      • + - autoridade igualmente  incondicional e que saiba ordenar os fins e tarefas
        • autoridade da consciência
        • autoridade da razão
        • o instinto social ( o rebanho)
        • autoridade da história como um espírito imanente que tem seu fim em si e a qual se pode abandonar-se
        • desejar-se contornar a vontade, o querer um fim, e dar um fim em si mesmo.
        • fatalismo
        • felicidade e felicidade da maioria ( Aristóteles a utilitarismo inglês)
  • + - diz-se a si mesmo:
    • 1- não é necessário absolutamente um fim determinado
    • 2- não é possível absolutamente prever
    • + - nesse momento quando a vontade precisa de mais força ela está mais temerosa
      • Desconfiança absoluta em em relação a foraça organizadora da vontade para o todo

  + - parágrafo 21- o niilista consumado

  • + - deixa recair todas as lembranças e ideiais
    • deixa esmorecer tanto a si ( negativo) quanto os valores humanos ( positivo)

  + - parágrafo 22 -Niilismo é ambíguo

  • A. Niilismo como sinal de poder incrementado do espírito: como niilismo ativo
  • B.Niilismo como decadência e recuo do poder do espírito: o niilismo passivo

  + - parágrafo 23 - niilismo, um estado normal

  • + - pode ser :

    • um sinal de fortaleza: a força do espíriot pode ter crescido tanto que tornou os fins de até então inadequados ( convicções,artigos de fé)

      ou um sinal de força insuficiente: pois não consegue estabelecer para si então, produtivamente novamente um fim, uma crença.

  • + - máximo de força relativa do niilismo--como força violenta da destruição--niilismo ativo
    • + - oposoto : niilismo cansado ( não mais ataca)

      • ex: budismo: niilismo passivo.

        + - força do espírito fatigada esgotada, de modo que os valores de até então inadequados e não encontram nenhum crédito

        • + - siíntese de valores e dos fins ( base de uma cultura forte) se dissolve, de maneira que os valores fazem guerras , esfacelando-se.

          • entorpecimento ganah primeiro plano: religioso, moral, político estético,etc

  + - parágrafo 24:

  • + - niilismo não é só perceber e acreditar que tudo é em vão e merece sucumbir, mas o  próprio niilista age e auxilia a sucumbir os valores.

    • pode-se dizer que isso é ilógico: mas o niilista não acredita ser forçado a ser lógico
    • + - niilismo é o estado de espírito e vontades fortes.
      • + - para esse niilista não é possível ficar apenas no não do juízo.
        • é preciso auxiliar na aniquilação

  + - parágrafo 25- para a gênese do niilista

  • relato de nietzsche como niilista

    quando se vai ao encontro de um fim, parece impossível que "a ausêcnia de fim em si seja o princípio de nossa crença"

  + - parágrafo 26

  • + - pergunta sos pessimistas enérgicos : para quê?

    • depois de uma terrível luta, mesmo depois de uma vitória

    + - "que qualquer coisa seja mais importante do que a pergunta se nós estamos bem ou ma: instinto fundamental de todas as naturezas fortes  - e consequentemente , também a pergunta se os outros estão bem ou mal."

    • + - um fim ao qual não se vacila em levar os seres humanos ao sacrifíco
      • em correr perigo , em tomar sobre si todo mal e mesmo o pior de tudo a grande paixão.

  + - parágrafo 27causa do niilismo

  • Causas do niilismo : 1- Faltam as espécies superiores, aquelas cuja inesgotável fertilidade e poder mantém soerguida a crença nos homens ( ex: napoleão)

    + - a espécie inferior " rebanho , massa, sociedade

    • + - desaprende modéstia e infla suas necessidades até elevá-las a valores cósmicos e metafísicos
      • massa tiraniza as exceções de tal modo que estas perdem a crença em si mesam e tornam-se niilista.

    + - resultado:resistência contra tipos supeirores.

    • decadẽncia e insegurança contra todos tipos superiores

  + - parágrafo 28- niilismo incompleto - nossa época

  • + - as tentativas de escapar dxo niilismo sem transvolorar auqeles valore s produzem o contrário: tornam o problema mais agudo.

    • não ir além dos valores , ou seja mantê-los simplesmente por mantê-los torna o problema mais grave.

  + - parágrafo 29- as espécies de auto-entorpecimento.

  • + - embriaguez
    • como música
    • embriaguez como crueza no gozo trágico por derrocada
    • embriaguez como entusiamso cego por homens singulares
    • tentativa de trablahar inconscientemente como instrumento da ciência.
    • abrir os olhos para os muitos pequenos gozos, também como conhecedor
    • contentar-se genericamente consigo mesmo
    • arte pela arte, conhecer pelo conhecer-- como narcose do nojo de si mesmo
  • + - resultado: fraqueza da vontade
    • extremo orgulho e humilhação de pequenas fraquezas sentidos em contraste

  + - parágrafo 30

  • + - "pagamento " por termos sido cristãos por 2000 anos

    • + - perdemos o peso que nos deixa viver ( colocamos os valores e omundo para além do próprio mundo)
      • de modo que não seabemos par aonde ir
    • valores opostos com amesma energia . ????

    a) libertação terrena:  socialismo trazer o paríso para a terra

    b)reter ideal-moral: prerrogativa do não -egoismo

    c)reter o além : ?????

    d) tenta-se a condução divina no velho estilo: acontecer a ordenação das coisas que recompensa castiga, educa e conduz ao melhor

    e) bem em mal: vitória do bem e aniquilação  do mal como tarefa ( stuart mill)

    f) o desprezo da naturalidade , dos apetites, do ego:tentativa de entender suprema espiritualidade e a arte com consequêcnia de uma despersonalização e como desinteresse

    g)Igreja que se intromete em tudo  das experiências essenciais e capitais da vida do indivíduo: estado cristão, casamento cristão

  + - parágrafo 31: épocas masi pensante e esmiuçadas pelo pensamento

  • ex: budismo e as discussões entre seitas e opiniões. da mesma encontraram-se o povo europeu neas discussões.

  + - parágrafo 32- crítica do pessimismo até agora

  • rejeição da formas de conseguir felicidade por causa da pergunta: que sentido tem isso? obscurantismoda pergunta acerca da felicidade

    + - pessimismo da época de nietzsche ( nosso) : o mundo nã vale tanto quanto acreditávamos.necessidade fazer tal afirmação se dá pelo nosso impulso ao conhecimento ??????

    • + - o mundo vale menos que o seu "sentido" : eis o problema/bobagem.

      • mas podemos ser impelidos a procurar novos valores : o mundo poderia valer muito mais do que acreditávamos--- eis a solução

    o que foi divinizado: o instinto de valor no inteiror da comunidade ( aquilo que a permitia perdurar)

    difamado: aquilo que separava os homens superiores e os mais baixos,  as pulsões criadoras do abismo.

  + - parágrafo 33: causas do advento do pessimismo:

  • 1. impulsos vitais mais poderosos e mais promissores tenham sido difamados, de modo que a vida ten una naldição sobre si

    2. o fato de que a crescente coragem e honestidade e a mais ousada desconfiança do homem compreendam a inseparabilidade desses intintos em relação a vida e voltem-se contra esta

    3. o fato de que só prosperem os mais medíocres, que não sentem absolutamente aquele conflito, e que a espéciesupeior degeneree provoque contra a si a iamgem da degeneração - o fato de que, por outro lado, a mediocridade, apresentando-se como fim e sentido indigne ( -o faot de que ninguém mais possa responder a um para quê?)

    apressa, o progresso, que essa continuidade chama de civilização torne smepre mais fácil que o indivíduo , diante dessa maquinaria desanime e submeta-se

  + - parágrafo 34

  • "O pessimismo moderno é uma expressão da inutilidade do mundo moderno - não do mundo e da existência"

  + - parágrafo 35:

  • "hedonismo é o precursor do niilismo. Pois não estabelece nenhum outro sentido último senão a manifestação de prazer e de dor."

    + - hedonsita é aquele que não mais se atreve a esta\BELECER UMA VONTADE, uma intenção, um snetido.

    • term amis dor na vida e ainda assim seria possível dizer sim a vida, um ter necessidade dess epredomínio

  + - parágrafo 36

  • + - filósofo niilista: convvição que tudo que ocorre é sem sentido e em vão; e não deveria ser sem sentido e em vão.

    • + - mas de onde vem este "deveria"

      • de onde vem "sentido"

        + - absurdo dio pensamento: como se o caráter de existência deveria fazer gosto ao filósofo -- o mundo se adequando ao homem

        • prazer e desprazer como meios??????

  + - parágrafo 37: desenvolvimento do pessimismo ao niilismo

  • desnaturalização dos valores. uma vez que os valores são idealistas em vez de dominiar o agir, volta-se contra o agir e eo próprio mundo.

    ao invés de hierarquias naturais há oposições ( dialética). Explicação: para a plebe é mais fácil entender o poisções do que hierarquias.

    mundo condenado em realção aum verdaderio ( mundo metafísico) artificialmente construído.

    o mundo "verdadeiro " é descoberto como falso e o condenado ( o real) se torna uma cvão de desilusão. do seu caráter condenável.

    + - niilismo: guardado os valores de juízo e mais nada

    • + - problema da força e da debilidade:
      • os fracos se arrebentam com isso
      • os mais fortes destroem o que não arrebenta
      • os mais fortes de todos superam os valores de juízo
      • somatório = constituição da época trágica

  + - parágrafo 38- 3.O movimento niilista como expressão da décadence

  • + - questão do pessimismo
    • + - pessimismo não é o problema, mas um SINTOMA
      • + - sintoma do niilismo
        • questão de se o o não-ser é melhor do que o ser é por si só uma derrocada, uma idiossincracia
    • é apenas a expressão d euma décadence fisiológica

  + - parágrafo 39

  • todo juízo de valor que se tornou dominate foi até trabalhado pela decadência e adoecimento do homem frente aos seus instintos fundamentais. é tal decadência dos juízo de valroes que geram a interrogação para o filósofo.

  + - parágrafo 40- conceit de decadence : o detrito

  • + - fenômeno da decadência tão necessária quanto a ascensão ou qualquer progresso da vida
    • não se pode suprimí-la
  • + - os socialistas vão de encontro a isso
    • + - querem evitar combinbações sociais como o vício, a doença, o crime , a prostituição, a necessidade.
      • mas negar isso é negar vida
  • sociedade não permanece jovem, mesmo a força melhor cria lixo.
  • " não se elimina a velhice com instituições"

  + - parágrafo 41 : essência da décadence

  • o que s econsiderou até hoje como causa da decadence são suas consequências.

    mudança da perspectiva mortal: vício, luxuria,crime, doença = ingenuidade supérflua  contra o remorso ( não há melhora ocm eliminação disso)

    + - decadence não deve se combater : é necessária a cada povo  e cada época

    • + - deve-se combater a decadence para as partes saudáveis do organismo
      • mas fazemos o inverso . isso se mostra quando valorizamos em demasia a humanidade

    + - pergunta: como relaciona essa questão biológica  com os valores mais altos de até hoje?

    • questão biológica-- decadence como inevitável e evitar a contaminação da decadence sobre os valores mais altos da sociedade

    + - napoleão  e militarismo--via na civilização sua inimiga mais natural

    • civilização com humanbidade ????

  + - parágrafo 42-- remédio contra a degenração são apenas paliativos de certos efeitos: os " curados" são somente um tipo de degenerados

  • consequências da décadence: o vício- o caráter vicioso, a doença- o caráter doentio, o crime, alcoolismo, libertinagem, etc

  + - parágrafo 43: para o conceito de decadence

  • o ceticismo é uma consequência da decadência, tanto quanto a libertinagem do espírito

    2. a corrupção do costume é uma consequência da décadence( debilidade da vontade, necessidade de fortes meios estimulantes)

    + - 3 o s métodos de cura, psicológicos e morais, não modificam o curso da décadence, eles não a detém, são fisiologicamente nulos

    • formas d enarcose contra certos fenômenos e consequências fatais: não há extração do elemento mórbido

    4. O niilismo não é nenhuma causa, mas somente a lógica da décadence.

    5. O bem e o mal são somente dois tipos de decadence. eles se sustentam mutuamente em todos os fenômenos fundamentais.

    6> A questão social é uma consequência da decadence

    7> As doenças antes de tudo as doenças dos nervos são sinais que faLTA  FORÇA DEFENSIVA À NATUREZA FORTE.; PRECISAMENTE A FAVOR DISSO PRONUNCIA-SE A IRRITABILIDADE, DE MODO QUE PRAZER E DESPRAZER TORNAM-SE PROBLEMAS D EPRIMEIRO PLANO

  + - PARÁGRAFO 44

  • + - tipos mais universai de decadence :

    • achar estar escolhendo o esgotamento , mas acelerando o esgotamento ( cristianismo, progresso)

      perda de força de resistência contra os estímulos, debilidade da personalidade. (vulgarizam-se e exageram-se as vivências até o descomunal)

    + - confusão de causa e efeito: não se entende como fisiológica.

    • + - não se entende a decadence como fisiológica e vê-se suas consequências a própria causa do mal-estar
      • moral religiosa

    + - 4. anseia-se por um estado em que não mais se sofra: a vida é sentida realmente como motivos de males.

    • vê-s eo desmaio e o sono como melhores do que o consciente: disso resulta um método

  + - parágrafo 45

  • + - tudo o que é feito na fraqueza malogra
    • + - logo: não faça nada
      • + - mas a froça de não reagir está doente sob influência dadebilidade
        • nuca se age mais rápido e cegamente quando não se deve agir = fruto da debilidade
    • + - uma vontade  forte e que nada faz no momento certo
      • + - ainda há o caso de uma vontade forte e que age
        • difícil entender a debilidade?????

  parágrafo 46