coué

---+ o domínio de si mesmo pela auto-sugestão consciente

   * Não é a vontade e sim a imaginação que nos faz agir

   * imaginação forma motriz consciente ou inconciente

   * auto-sugestão: converte pensamento em realidade
      * desde que não absurda

   * divisão entre dois indivíduos em nós
      * consciente e inconsciente
         * consciente
            * memória fallha
         * insconsciente
            * memória impecável
            * funções do organismo
            * acabamento de todas ações
            * imaginação

   * vontade e imaginação
      * vontade
         * faculdade de praticar ou não ,livremente , algum ato
      * imaginação
         * ganha da vontade
         * correnteza que arrasta fatalmente
            * mobiliza-la para os fins do individuo
            * cavalo indomavel
               * colocar cabresto-guia-la

   * experiencia
      *

   * sugestão e auto-sugestão
      * não existe sugestão apenas auto-sugestão
      * implatanção de uma ideia em si mesmo e por si mesmo-auto sugestão
         * autos-sugestão: "influência da imaginação sobre o ser moral e o ser físico do homem" (p.29)
      * sugestão -implantar a ideia no outro
         * falso- se inconsciente não aceitar a ideia-sugestão rejeitada
            * sugestão aceita=auto-sugestão

   * imaginar-se feliz =ser feliz

   * educação da imaginação para auossugestão e não a vontade (querer)

   * 4 leis
      * 1 - quandoa vontade e a imaginação estão em luta, é sempre a iamginação a vencedora, semexceção alguma
      * 2-no conflito entre a vontade e a imaginação, a força da imaginação está na razão direta do quadrado da vontade;
         * expressão metafórica
      * 3 Quando a vontade e a imaginação estão de acordo, uma nãos e ajusta à outra, mas uma se multiplica pela outra;
      * 4 a imaginação pode ser governada

   * quase toda doença pode ceder com autosugestão

   * pessoas que não conseguem se auto-sugestionar
      *
         *  os atrasados, incapazes de compreender o que se lhe diz
      * As pessoas que não querem compreender

   * como ensinar o paciente a se auto-sugestionar
      * só se pode pensar uma coisa de cada vez
      * ser feito em tom monótono e acalentador

   * conscienicia participa da sugestão

   * sem fixar atenção repetir frase sugestiva

   * frase 20 vezes - 20 nós "todos os dias de todos os pontos de vista vou cada vez melhor

   * repitção da frase mecânica, maquinal, infantil , sem esforço
      * tom monocórdico dá sono e auxilia penetração da sugestão no inconsciente p.89

   * sugestão feita de manhã e a noite

   * repetição -introdução pelo inconsciente

   * dormoral ou fisica-colcoar mão no local ou cabeça-repetição do "isto passa" várias vez até a dor desaparece
      * com o tempo em 20 a 25 segundos desaprece dor

   * não dispensa tratamento médico, mas um excelente auxiliar no tratamento

   * o inconsciente é o dirigente mor de todas nossas funções p.43
      * incosciente dirige -nos moral e fisicamanete. todos orgãos e células pelos nervos p.80

   * esforço= vontade. vontade inverso da imaginacao

   * auto-sugestão não funciona com esforço ou confianaça no que diz. auto-sugestão sem esforço

   * auto-sugestão melhora gradual no geral

 

-+ educação estética em Schiller

* introdução

* contexto: recepção da revolução Francesa na Alemanha

* iluminismo: otimismo da razão e emancipação do homem

* entusiasmo inicial de modificações políticas

* Desilusão posterior de Schiller : caráter violento/sangrento da revolução francesa

* Alternativa de Schiller: modificação da sociedade a partir dos cidadãos e não a partir da instituições

* relações de base: educação e reforma individual

dos cidadãos

* crítica às revoluções: modificam repentinamente as instituições a partir de uma hierarquia mais alta

e não das bases.

* não há condições de formar um estado racional, se o povo não tem condições subjetivas de ter desenvolvido sua racionalidade/moralidade

* cidadãos sem formação não estão preparados para a liberdade em certos momentos

* resultado das revoluções: tutela e tirania

* é preciso primeiro uma modificação por processos educativos/culturais

* objetivo de Schiller: educação do homem feito a partir da estética

* educação pela arte

* vínculo entre estética e moral para transformação social

* arte: papel unificador da cultura e dos homens

* equivalente ao papel unificador que foi a religião na idade media/antiguidade

* obra central: Sobre a educação estética do homem numa serie de cartas

* influência principal : Kant

-Critica da faculdade do Juízo

* Platão

* Aristóteles

* forte influxo/ reflexão sobre os modelos de arte clássica grega na Alemanha

* beleza : instrumento/propedêutica para se chegar à verdade e moral

* desenvolvimento

* homem formado por dois impulsos

:

* impulsos: formal e sensível - autônomos

* impulsos tem princípios próprios

* impulso formal

* racional

* formula juízos, leis, conhecimentos, vontades, ações

* teoréticos (abstrações, reflexões)

* prática ( moral)

*âmbito do pensamento

* tende a busca da imutabilidade e unidade

*caráter infinito do homem(atemporal)

* impulso sensível

* sensibilidade, sentimento

* âmbito particular da experiencia

* mutável/conteúdos da sensibilidade

caráter finito do homem ( temporal)

* impulso lúdico

* harmonia entre impulso formal e sensível

* impulsos simultaneamente subordinados e coordenados entre si

* impulso lúdico: jogo

* mediação

* uso livre da Imaginação no impulso lúdico

* o belo é manifestação do impulso lúdico/ jogo

* há relação reciproca entre impulso formal e sensível

* objeto do impulso sensível: vida, matéria perene

* objeto do impulso formal: figura, modelo

* objeto do impulso lúdico: a forma(figura) + matéria (vida) = obra de arte =beleza

* harmonia entre impulsos corporificados na arte

*O belo : meio- termo entre a necessidade (mundo/natureza) e a lei (moral/liberdade)

meio termo : o impulso sensível e o impulso formal.

* Obs: Comum engano quanto ao aparente antagonismo entre impulsos formal e sensível

* falsa percepção advinda já da transgressão do homem em confundir o domínio de cada impulso

* tarefa da cultura:

* deixar os impulsos dentro de seus limites- sem sobreposição

* assegurar a proteção do homem contra o poder das sensações ( impulso sensível)

* necessário formação racional

* preservar a sensibilidade contra as abstrações do excesso da razão (impulso formal)

* necessário formação sensível

* antropologia - base para se pensar uma cultura estética

* três níveis para o homem se realizar enquanto homem

* 1- físico

* sujeição total da natureza (necessidades fisiológicas)

* homem ser sensível antes de ser inteligência ( racional)

* saída desse estado pela contemplação

* 2-estético

* contemplação estética

* contempla a natureza - primeira etapa para a moralização

* pq?

* Porque desinteressada e distante da necessidade

(fisiológica)

* desinteresse da contemplação auxilia moral : vontade desinteressada= vontade boa –-- base kantiana –-- obra: fundamentação da metafisica dos costumes

*MAS contemplação difere de desejo

* desejo: destrói o seu objeto após obtê-lo

* contemplação: representação do objeto - indiferente da sua existência

Formas de Contemplação:

* contemplação passiva - sujeito afetado pelo objeto

* contemplação ativa - adequa forma e modelo à matéria contemplada (impulso formal)

-- julgamos quando contemplamos

* razão contempla o conteúdo experienciado

* razão afetada no ato de contemplação - faz perceber minha força interna judicativa - ativa

* prazer na contemplação não decorre do objeto mas da forma/julgamento como o contemplamos

* contemplação promove transição gradual para a possibilidade moral - lei interna-juízo

* Contemplação ocorre após

termos saciados nossa necessidade

* contemplação: capacidade de julgar livre das necessidades

* forma de julgar aparece distante do sentimento imediato das necessidades

* contemplação: propedêutica para se chegar ao julgamento

/juízo

* sentido estético prepara animo para autodeterminação racional

* Mas sem se opor à natureza sensível

* 3-moral

* autonomia da vontade -aceitação da moral kantiana

* ação por dever

Como homem não é puramente racional é possível um auxílio da estética para formação moral

* utilidade dos costumes estéticos (gosto/arte) para a moral

* Schiller mantém separação entre moral ( puro dever ) separado do estético ( gosto)

* Mas cultura estética influencia ética

* Pergunta : Qual o efeito do gosto e das artes (estética) na formação (moral) dos homens?

* Resposta : gosto/artes pode promover a moralidade

* Referência : Carta "sobre a utilidade moral dos costumes esteticos"

* tese: moral não pode ser fundado em nenhum sentimento, seja de beleza ou qualquer outro, mas existem sentimentos que favorecem a moralidade

Beleza:

* educação do homem através do belo

: educar o sentimento para a beleza, estaríamos aperfeiçoando, simultaneamente, a sensibilidade artística e os costumes morais (de modo consequente).

* estético não é baseado em princípios empíricos, mas bases racionais

*Experiência nos oferece apenas estados de belo, mas nunca o Belo.

* Belo: manifestação do jogo –expressão fruto da harmonia entre impulsos formal e sensível

*Belo não é puro subjetivismo: é expresso nos objetos das belas-artes

* Belo: reconhecido universalmente sem mediação de conceitos – Influência kantiana

*No caráter temporal/histórico do Belo expressos nas obra de arte precisamos encontrar o caráter imutável/infinito que se manifesta nela.

--beleza nos conduz a um estado intermediário que comporta, ao mesmo tempo, sensibilidade e pensamento.

* educação estética e Estado

* Estado - termo de sentido lato

* conjunto de governantes+instituições+sociedade civil

* como criar cidadãos para um estado racional esclarecido?

* círculo vicioso: estado racional exige cidadãos esclarecidos

* Mas não há no momento tal base de cidadãos esclarecidos para este estado

* Como um estado esclarecido/racional pode exigir para o seu suporte uma base que ainda não existe?

* solução desse círculo : cultura estética

* formação do caráter do cidadão

* duas vias

:

* 1-purificação dos sentimentos]

* enobrecimento do sentimento

* via para conduzir o homem para a razão

* arte e gosto são mediadoras para se chegar a moralidade

* integralidade de todas as esferas do homem: sentimento

* cultura estética

* 2-Retificação dos conceitos

* via puramente racional- escopo teórico

--difícil se guiar só pela razão(por isso a tese de schiller de não esquecer a sensibilidade/arte)

* Máximas que guiam o homem e corrigem seus erros

* Princípios

* cultura filosófica

Exemplo de arte como promovedora da moral:

* teatro

* instituição moral pública

* contexto: impacto comunitário do teatro--- época

de Schiller

* influência aristotelica

* adaptaçao da noçao de catarse

* descarga emocional que propicia a ética

* mímese: A imitação contida no teatro conduz a um maior cuidado moral após o contato com esta arte

* Mas contemplação artística em Schiller e a sua visão de arte abrange vários tipos de

obras artísticas além do teatro: música, quadro, poema, edifícios(arquitetura).

* conclusão

* qual o tipo de homem que schiller almeja formar?

* cosmopolita

* bem da humanidade

* Livre – autônoma ( sentido kantiano )

* Em harmonia com seus impulsos

* Através da estética Schiller acreditava poder purificar a vontade e

a moral, encontrar um equilíbrio para os vícios sociais e efetivação do projeto Iluminista de modo gradual.

* bibliografia

* NUNES, A. A EDUCAÇÃO ESTÉTICA DE SCHILLER

NA CONTEMPORANEIDADE:O USO DA ARTE PARA UMA EDUCAÇÃO MORAL

disponivel em: <http://repositorio.ul.pt/bitstream/10451/10951/1/ulfl155520_tm.pdf>

LIBERDADE PELA ARTE SEGUNDO SCHILLER

Iraquitan de Oliveira Caminha

Disponível em: https://www.ufpe.br/ppgfilosofia/images/pdf/liberdade_iraquitan.pdf