convenção internacional sobre a eliminação de todas as formas de discriminação racial

 decreto 65810 -8 dezembro de 1969

convenção internacional sobre a eliminação de todas as formas de discriminação racial


Artigo I

-eliminação da discriminação racial

-falsidade científica da superioridade entre raças

-cor, raça, descendência ou origem étnica contemplados

-grupos que precisem de proteção não é considerado discriminação

Artigo II

-proíbe efetuar ato de discriminação racial contra pessoa, grupo instituição

estado quando necessário impor medidas para conivência entre grupos e sua segurança

favorece e organizar instituições multirraciais


Artigo III

estados condenam segregação e apartheid


Artigo IV

condenação de propaganda de superioridade racial

-punível com a lei tais propagandas

-proibição de organizações e atividades e propagandas com fins racistas

proibir autoridades e instituições púbicas o incitamento ao racismo



Artigo V


-igualdade perante a lei independente de raça, origem étnica, etc

direitos políticos iguais
direito d e votar e ser votado
direito de ser tratado de modo igual no tribunal
segurança pública
condições equitativas de trabalho


Artigo VII

fomento na área da cultura e da educação contra o racismo

benjamin A obra de arte na época de suas técnicas de reprodução

 

 benjamin
 A obra de arte na época de suas técnicas de reprodução


* o que benjamin propõe pode ser usado para formular exigências revolucionárias dentro da política da arte

reprodução da obra-sempre existiu, mas precário

cópia do discípulo;
cunhagem e fundição;
gravura de madeira
século xix -litografia

Século XIX- nova reprodução: fotografia

Século XX- avanços na reprodução- influenciam artes anteriores
capz de reprouzir oras anteriores

inffluencia das arte cinematográfica e arte da rprodução nas obras e artes anteriores


II

hic et nunc da obra de arte;

autenticidade da obra de arte ligado a essa singularidade do aqui e agora

autoridade da cois aou ra se prede com o caráter idêntico da reprodução

perda aura da obra-- a sua singularidade que perdura no tempo-"clonado" pela reprodução

objeto singular se torna evento de massa


crise da arte e quebra da tradição do modo como é transmitido

cinema reatualiza que algo pod ser sempre ouvido e visto da mesma forma-quebra forma de transmissão

Quais as causas do declínio da aura da obra de arte?

aura mais aplicados amplamente aos objetos históricos.

diminuição da revlevância do evento único ou singular;

tendência a tornas as coisas mais próximas;


imagem na obra de arte---duração e singularidade

foto--padroniza a imagem de modo imediato e repete de modo idefinido essa presença

ligação original entre arte e religiosidade

a reprodução propicia a emancipação da obra de arte com relação a existência parasitáris que lhe era dado pela função ritualística

a obra de arte na era da reprodução se funda não mais no ritual religioso, mas sob a praxis política.

tendência a fotografia a ser incialmente do rosto--seres queridos, afastado ou mortos--lembrança melancólica do ausente-substitui tal aspecto pela aura

mas fotos sem o  homem o valor de exibição se sobrepõe ao valor de culto anterior dos rituais.

valor de exibição mais forte que valor de culto contemporaneamente

mosaicos ou afresco menos exiível que um quadro,

valor de culto--função mágica da ora de arte

valor de exiição (capcidade de ser mostradoe  exibido)

possível valor artístico da obra se torna acessória frente ao valor de exibição

cinema feito na época do valoor de exibição , ainda mistificado com a sua sacralização
numa época em que o valor de  culto da obra está em declínio.

atuação-mudança na opperformance

sem unidade-filme e atuaçaõ tem várias tomas - teste ou exame ótico das tomadas

ator não interage com o público nem se adapta a ele
 duplo
 personalidade do ator--objeto de culto
 
 cinema pode ajudar a revolução-mas incerto
 
 cinema-virtualmente qualquer um tem direito de aparecer no filme
 
 diminuição da distância entre produtor e público, autor e público
 
tetro lugar da atuação

cinema, sme lugar. set, studio não condizem com o lugar o ator já que a montagem prevalece

estetizção política --guerra imperialista tranforma a técnica contra o homem e contra a natureza


fascimso --moiliza massas sem mexer no status da propriedade

estética dessa massificação sem reovlução social---guerra

guerra mobiliza a técnica sem mudar o regime de propriedade

fascismo glorifica a guerra

Eja

 Eja

fonte : site infoescola

A Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB 9394/96), em seu artigo
37º § 1º diz:
Os sistemas de ensino assegurarão gratuitamente aos jovens e aos
adultos, que não puderam efetuar os estudos na idade regular,
oportunidades educacionais apropriadas, consideradas as
características do alunado, seus interesses, condições de vida e de
trabalho, mediante cursos e exame


LDB, em seu artigo 38º, "os sistemas de ensino manterão cursos e
exames supletivos, que compreenderão a base nacional comum do
currículo, habilitando ao prosseguimento de estudos em caráter
regular"


Maiores de 15 anos podem prestar exames para a conclusão do Ensino Fundamental.
- Maiores de 18 anos podem prestar exames para a conclusão do Ensino Médio.

As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação de Jovens e
Adultos no Ensino Fundamental foram publicadas em três segmentos e
estão disponíveis no site do MEC. Já o currículo para o EJA no Ensino
Médio utiliza como referência a Base Nacional Comum, que deve ser
complementada por uma parte que atenderá a diversidade dos estudantes.

Os cinco princípios da Educação Inclusiva

 Os cinco princípios da Educação Inclusiva são:

    Toda pessoa tem o direito de acesso à educação.
    Toda pessoa aprende.
    O processo de aprendizagem de cada pessoa é singular.
    O convívio no ambiente escolar comum beneficia todos.
    A educação inclusiva diz respeito a todos.



fonte: https://pedagogiaparaconcurso.com.br/educacao-inclusiva-fundamentos-e-principios-que-voce-precisa-entender/

Resumo EDUCAÇÃO AMBIENTAL: REFLETINDO SOBRE ASPECTOS HISTÓRICOS, LEGAIS E SUA IMPORTÂNCIA NO CONTEXTO SOCIAL Autor: BRANCALIONE, Leandro

 

Resumo EDUCAÇÃO AMBIENTAL: REFLETINDO SOBRE ASPECTOS

HISTÓRICOS, LEGAIS E SUA IMPORTÂNCIA NO CONTEXTO SOCIAL

Autor:

BRANCALIONE, Leandro

Brasil é um dos únicos países da América Latina que possui uma lei específica de

Educação Ambiental, é a lei nº 9.795 de 99.

Educação ambiental aparece no horizonte da preocupacão ecológica do século xix e xx. Século xix no brasil:jardim botâncico. São paulo em 1920: parque estadual. 1934-- anteprojeto do vódigo florestal. 1973-secretaria especial do meio ambiente. 1979-discussão da educação ambiental do mec e cezesb-sp o documento “Ecologia uma Proposta para o

Ensino de 1o

e 2o Graus”.

“Nos anos 90 MEC resolve que todos os

currículos nos diversos níveis de ensino deverão contemplar conteúdos de Educação

Ambiental (Portaria 678 (14/05/91)). Projetos com o IBAMA e MEC, grupos de trabalhos em

tese sobre Educação Ambiental, e encontros de políticas e metodologias para a EA, uma

proposta Interdisciplinar de Educação Ambiental para Amazônia. IBAMA, Universidades e

SEDUC’s da região, publicação de um Documento Metodológico e um de caráter temático

com 10 temas ambientais da região. No ano de 2000, foi organizado um seminário de EA,

pelo MEC em Brasília e em Setembro de 2004 é realizada a Consulta Pública do ProNEA, o

Programa Nacional de Educação Ambiental, que reuniu contribuições de mais de 800

educadores ambientais do país.”

Ideia que a educação ambiental exceda o campo instucionale faixa etária. Educação ambiental tem que ser contextualizada. Tarfa de trabalhar a questão da sustentabilidade e dos recursos naturais.

Recursos naturais -bens comuns

Natureza-homem-trabalho---interdependência

Reconhecimento da crise ambiental

lei nº 9.795 de 99.

Art. 1^o Entendem-se por educação ambiental os processos por meio dos quais o indivíduo e a coletividade constroem valores sociais, conhecimentos, habilidades, atitudes e competências voltadas para a conservação do meio ambiente, bem de uso comum do povo, essencial à sadia qualidade de vida e sua sustentabilidade.

Art. 2^o A educação ambiental é um componente essencial e permanente da educação nacional, devendo estar presente, de forma articulada, em todos os níveis e modalidades do processo educativo, em caráter formal e não-formal.

aos órgãos integrantes do Sistema Nacional de Meio Ambiente - Sisnama, promover ações de educação ambiental integradas aos programas de conservação, recuperação e melhoria do meio ambiente;

Art. 4^o São princípios básicos da educação ambiental:

I - o enfoque humanista, holístico, democrático e participativo;

Art. 10. A educação ambiental será desenvolvida como uma prática educativa integrada, contínua e permanente em todos os níveis e modalidades do ensino formal.

§ 1^o A educação ambiental não deve ser implantada como disciplina específica no currículo de ensino.

§ 2^o Nos cursos de pós-graduação, extensão e nas áreas voltadas ao aspecto metodológico da educação ambiental, quando se fizer necessário, é facultada a criação de disciplina específica.

§ 3^o Nos cursos de formação e especialização técnico-profissional, em todos os níveis, deve ser incorporado conteúdo que trate da ética ambiental das atividades profissionais a serem desenvolvidas.

Art. 11. A dimensão ambiental deve constar dos currículos de formação de professores, em todos os níveis e em todas as disciplinas.

resumo técnica em heidegger

 

Resumo – a questão da técnica

A questão da técnica em Heidegger reavalia a posição da técnica na história da filosofia e qual a relação da técnica com a verdade. Qual a essência da técnica?A técnica tradicionalmente é vista como “um meio para um fim”. Tal ideia popular de um meio para um fim , por sua vez, tem como correlato a noção profunda de ser causa de algo. Algo que é meio causa ou provoca algo. Heidegger rastreia essa noção de causa e causa de causas originalmente em Aristóteles. A causa que pode ser compreendida como 4 causas. A causa material, intelectual, eficiente e final. A noção de causa pode ser melhor compreendida como ocasião, segundo heidegger . E a técnica, advinda da palavra téchné, dizia respeito às atividades produtivas, concernentes a poeieses, o fazer. Essa poieses,tekné apresentam como uma possibilidade virtual de trazer significado ou desvelar ou desabrigar um sentido antes não mostrado. A noção heideggeriana, ao rever a concepção grega de causa, tékné e poieses é que a essência da técnica é uma ocasião para fazer aparecer ou desabrigar uma verdade oculta . A técnica é uma forma de desvelar que, entretanto, ganha uma conotação na modernidade de um sentido predominante ao modo de relacionar-se com o mundo. A precursora teórica dessa concepção de mundo é encontrado na ciência moderna. O desvelamento da ciência moderna e da técnica é de um armação, uma forma estruturada de analisar, desafiar a natureza de modo a explorar , armazenar , abastecer e aferir a natureza numa postura de domínio. No caso da ciência moderna a teoria apenas desvelava o real na medida que ele podia ser matematizável e verificado por meio de experimentos. Na técnica do século XVIII essa forma de ver a realidade é como aquilo que passível de instrumentalização, abastecimento e produção. Ou seja a visão de natureza da física moderna compromete o modo de ação técnica enquanto uma armação ou estrutura que restringe o modo de desvelar a realidade. Isto não significa que a técnica é ruim. É um modo de desvelar sentido, mas que no seu modo, acabou-se por se esquecer que ela é uma forma de desvelamento entre outras. Heidegger inclusive indicia se outras formas de desvelamento que são também téchné-produção podem ser possibilitados enquanto formas de fazer ligados a esse desvelar sentido e mostrar verdade sem esquecer que são uma forma possível de desvelamento entre as demais

 ---+ currículo de pernambuco do ensino médio

   * Ensino de Filosofia no Ensino Médio
      *  pensar de modo analítico,
      *  domínio de um acervo conceitual e de determinadas competências/capacidades intelectuais próprias da
Educação Filosófic
         * Compreensão da Condição Humana (que se refere ao sentimento de existir do homem no mundo; a origem de possibilidade de toda pergunta,
particularmente a pergunta pelo Ser, pelo seu modo de Ser ou a sua situação, marcada pela
finitude);
         * (2) Problematização da Racionalidade Teórica (que se refere ao problema do
conhecimento, suas formas e possibilidades, sobre as incertezas e limites da racionalidade
humana)
         *  (3) Articulação da Racionalidade Prática, Comunicativa e Emancipatória (que se
refere ao aprendizado e saberes éticos e políticos que remetem à sobrevivência do homem,
condição de existência da pessoa e da vida cidadã).

   * COMPETÊNCIAS ESPECÍFICAS DE CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS APLICADAS
      * Analisar processos políticos, econômicos, sociais, ambientais e culturais nos âmbitos local,
regional, nacional e mundial em diferentes tempos, a partir de procedimentos
epistemológicos e científicos, de modo a compreender e posicionar-se criticamente com
relação a esses processos e às possíveis relações entre eles.
      * Analisar a formação de territórios e fronteiras em diferentes tempos e espaços, mediante
a compreensão dos processos sociais, políticos, econômicos e culturais geradores de conflito
e negociação, desigualdade e igualdade, exclusão e inclusão e de situações que envolvam o
exercício arbitrário do poder
      * Contextualizar, analisar e avaliar criticamente as relações das sociedades com a natureza e
seus impactos econômicos e socioambientais, com vistas à proposição de soluções que
respeitem e promovam a consciência e a ética socioambiental e o consumo responsável em
âmbito local, regional, nacional e global.
      * 4. Analisar as relações de produção, capital e trabalho em diferentes territórios, contextos e
culturas, discutindo o papel dessas relações na construção, consolidação e transformação das
sociedades
      * 5. Reconhecer e combater as diversas formas de desigualdade e violência, adotando princípios
éticos, democráticos, inclusivos e solidários, e respeitando os Direitos Humanos
      * 6. Participar, pessoal e coletivamente, do debate público de forma consciente e qualificada,
respeitando diferentes posições, com vistas a possibilitar escolhas alinhadas ao exercício da
cidadania e ao seu projeto de vida, com liberdade, autonomia, consciência crítica e
responsabilidade

do mito a filosofia

 ---+ do mito a filosofia

   * introdução
      * porque surge a filosofia
         * passagem do mito (fazer mitos) da filosofia (atitude teorizante)
      * história
         * origem da filosofia oriente -ocidente
            * atitude teorizante em outras culturas mas no século VI a.c os gregos buscam  num sentido forte um processo de compreensão racional.
            * origem histórica de unidade racional é consequência de um processo -fim da civilização micênica
         * geografia
            * relevo compartimentado e compacto
            * regiões próximas mais acessíveis pelo mar do que por terra
         * micênicos-aqueus
            * famílias principesccas com pequenas comunidades
            * ainda na idade do bronze -utensílios
            * migram com a expulsão pelos dorios para a costa da asia menor e ilhas, fundando colônias.
         *  dorios
            * bandos sucessivos de dorios
               * século XII a.C.
            * uso do ferro
            * mesma origem etnica dos micênicos
         * mudança do modo de vida arcaico e o modo marítimo vigente desde o começo influenciam narrativas eolias e jonicas influenciam a formação do mito

   * desenvolvimento
      * mito
         * Homero
            * iliada e odisseia
               * X a VIII A.C.
               * guerra de troia
               * visão mitopoetica dos gregos
            * figura semi lendária
               * velhoe e cego-perambulador de cidades
            * origem incerta-varias cidades reinvidicam nascimento
            * suspeita de coletânea de versos feitos por varios autores em épocas distintas
            * talvez um organizador
         * aedos
            * declamadores ambulantes e poetas
         * caracteristicas do mito
            * interferência dos deuses em assutos humanos (guerra de troia)
            * antropomorfismo dos deueses e forças naturais
               * deuses com paixões e sentimentos humanos
               * imortais- celestes
            * divino luminoso e acessível ao humano-ao invés do obscuro
               * dios --deus quanto luz
            * dirige-se a relgiosidade de um polis aristocrática
               * aretê- excelencia guerreira, nobre --termo em homero ainda se refere ao deuses
            * certa razão limitada a arbitrariedade dos deus mas com ordem
               * hierarquia dos deuses e prevalência da ordem
         * hesíodo
            * teogonia
               * explicação de mundo
                  * explicação mitica do estado do mundo
                     * gerações
            * século VIII a. C
      * filosofia
         * condicionantes para o surgimento da filosofia
            * aqueus fogem dos dórios e se instalam na asia menos
               * cidades como Mileto, Èfeso
               * economia: navegação, comércio e o artesanato
                  * mudança d antigo paradigma micênico-paradigma aristocrático de sangue e seus privileégios
               * Século VII- novo padrão monetário a moeda-regime de trocas
            * surge século VI a. C.
               * expansão técnica-dissociada do campo mítico ou origem divina--técncia humana
         * características da filosofia
            * racional
               * racionalidade do mito hierarquia e genealogia dos deuses e homens para ordenar e explicar o mundo
               * racionalidade englobadora, humana ligada em parte aà observação do mundo em parte a processo generelaizador especulativo
            * arché
               * princípio originário
            * impessoal
            * universal
            * discurso e não imagético
            * procurar reduzir multiplicidade a uma unidade racional
            * produção de uma física -cosmologia --qualidades deste cosmos ou caracterísiticas que originariam
            * physis--fonte originária, gênese, o que surge e se desenvolve
            * possibilidade da reformulação e correção de teses opostas
         * tales de mileto
            * origem  base do cosmos--água
         *

   * conclusão
      * diferenças -resumo