samba de gafieira
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etimologia;
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gafieira
A palavra surgiu nos anos 20 do século passado nos salões cariocas de dança. Esses animados lugares logo passaram a ser conhecidos como gafieiras, palavra que vem de gafe. É que, segundo os mais tarimbados e exigentes, muitos freqüentadores dançavam de qualquer jeito cometendo gafes sucessivas, ai das damas...
fonte: http://www.dicionarioetimologico.com.br/searchController.do?hidArtigo=F5A9C9783B6C42E6397F75E4030398A5
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samba
1 -a origem mais provável da palavra samba esteja no desdobramento ou na evolução do vocábulo "semba", que significa umbigo em quimbundo (língua de Angola). A maioria desses autores registra primeiramente a dança, forma que teria antecedido a música.
2- a possibilidade de o vocábulo ter-se derivado da palavra "muçumba", uma espécie de chocalho.
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Também Mário de Andrade 4 assinala outras origens possíveis para o termo e para a dança. Segundo ele, bem poderia vir de "zamba", tipo de dança encontrada na Espanha do século XVI, além de mencionar o fato de que "zambo" (ou "zamba") significa o mestiço de índio e negro.fontes : http://www.estrelabrasileira3.com.br/mpb_hist%20sampa.html
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gafieira
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histórico
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influências
Lundu
Originária de Angola e do Congo, o lundu é um tipo de dança africana - na época considerada até obscena - , que tinha como passo coreográfico a própria umbigada. Apareceu no Brasil por volta de 1780. Alguns autores o comparam com o batuque praticado nas senzalas. No final do século XVIII, surgiu como canção, tanto no Brasil, quanto em Portugal.
José Ramos Tinhorão 12, citando o maestro Batista Siqueira, distingue as duas manifestações (coreográfica e musical), afirmando que até hoje não foi possível "saber se, de fato, a dança lundu inspirou o tipo de cantiga do mesmo nome, e de como se deu essa passagem daquilo que era ritmo e coreografia - para o que viria a ser canção solista."
Acolhido por todas as camadas sociais, inclusive os aristocratas, o lundu acabou ganhando a simpatia dos centros urbanos a partir de 1820, invadindo os teatros do Rio de Janeiro, Bahia e Pernambuco, onde seus números eram apresentados no entremez, espécie de quadro cômico e musical realizado durante os entreatos de dramas e tragédias. Em 1844, porém, o país foi tomado de assalto por outro tipo de ritmo - também de compasso binário e dançado em pares - que na Europa estaria causando um tremendo furor: este ritmo nada mais era do que a polca.
Polca
De acordo com definição contida no Dicionário de Música Popular Brasileira: erudita, folclórica e popular 13, a polca é um tipo de dança rústica originária da região da Boêmia (parte do império austro-húngaro), tendo chegado à cidade de Praga em 1837, quando se transformou em dança de salão. De ritmo alegre e saltitante, espalhou-se rapidamente pela Europa, tornando-se a coqueluche dançante da época. No Brasil veio trazida por companhias teatrais francesas, fazendo sua estréia oficial em 3 de julho de 1845 no Teatro São Pedro. Tornou-se tão popular que uma agremiação foi fundada em seu nome: A Sociedade Constante Polca. Segundo José Ramos Tinhorão 14, o gênero obteve o sucesso que o lundu, sozinho, jamais havia conseguido realizar:
"... a semelhança de ritmo com o lundu permite uma fusão que poderia às vezes ser nominal, mas que garante ao gênero de dança saído do batuque a possibilidade de ser, afinal, admitido livremente nos salões sob o nome mágico de polca-lundu."Maxixe
Primeira dança considerada autenticamente brasileira, tendo como ancestrais diretos a umbigada, o batuque e o lundu, o maxixe tem sua origem nos bairros de contingentes negros e mestiços do Rio de Janeiro, como Saúde e Cidade Nova.
Sua aparição, por volta de 1870, deveu-se principalmente à vontade de se dançar, de forma mais livre, os ritmos em voga na época, principalmente a polca. O maxixe, na opinião de José Ramos Tinhorão 16, foi sobretudo obra do "esforço dos músicos de choro em adaptar o ritmo das musicas à tendência dos volteios e requebros de corpo com que mestiços, negros e brancos do povo teimavam em complicar os passos das danças de salão".
Para Mário de Andrade 17, no entanto, o maxixe seria a síntese do tango e da habanera (pelo lado rítmico) com o andamento da polca, aliado a síncopa portuguesa. E ainda, na interpretação de Tinhorão 18, a "transformação da polca via lundu".
Aliás, como o lundu, apresentado nos intervalos de peças teatrais 50 anos antes, o malicioso maxixe, com o passar do tempo e com a popularidade alcançada pelos chorões, ganhou os palcos do Rio de Janeiro, sendo saboreado pelos freqüentadores das revistas teatrais:
"Não é de se estranhar que num palco e com o incentivo da platéia, o lundu tivesse o seu aspecto erótico exacerbado. Mais curioso é que esse mesmo processo de teatralização de uma dança de origem negra se repetiu meio século depois no Rio de Janeiro, com o maxixe." 19
Chula
A chula é um gênero de dança ou de canção de origem portuguesa surgida no final do século XVII. Também herdeira da umbigada - com seus requebros, volteios e sapateados - adquire entre nós uma forma maliciosa e erótica. O termo reapareceu entre os sambistas no início do século. Assim o define João da Baiana 15:
"Antes de falá samba, a gente falava chula. Chula era qualquer verso cantado. Por exemplo. Os versos que os palhaço cantava era chula de palhaço. Os que saía vestido de palhaço nos cordão-de-velho tinha chula de palhaço de guizo. Agora, tinha a chula raiada, que era o samba do partido alto. Podia chamá chula raiada ou samba raiado. Era a mesma coisa. Tudo era samba de partido-alto. E tinha samba corrido".fontes : http://www.estrelabrasileira3.com.br/mpb_hist%20sampa.html
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influenciou que ritmos e danças
MPB, tropicália, rap ,brasileiro, funk, bossa nova.Suingueira
uma influência que se retroalimenta= os ritmos que influencia em geral influenciam também o samba ( reciprocidade)
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tipos de samba (gênero)
Samba-enredo
Surge no Rio de Janeiro durante a década de 1930. O tema está ligado ao assunto que a escola de samba escolhe para o ano do desfile. Geralmente segue temas sociais ou culturais. Ele que define toda a coreografia e cenografia utilizada no desfile da escola de samba.Samba de partido alto
Com letras improvisadas, falam sobre a realidade dos morros e das regiões mais carentes. É o estilo dos grandes mestres do samba. Os compositores de partido alto mais conhecidos são: Moreira da Silva, Martinho da Vila e Zeca PagodinhoPagode
Nasceu na cidade do Rio de Janeiro, nos anos 70 (década de 1970), e ganhou as rádios e pistas de dança na década seguinte. Tem um ritmo repetitivo e utiliza instrumentos de percussão e sons eletrônicos. Espalhou-se rapidamente pelo Brasil, graças às letras simples e românticas. Os principais grupos são : Fundo de Quintal, Negritude Jr., Só Pra Contrariar, Raça Negra, Katinguelê, Patrulha do Samba, Pique Novo, Travessos, Art Popular.Samba-canção
Surge na década de 1920, com ritmos lentos e letras sentimentais e românticas. Exemplo: Ai, Ioiô (1929), de Luís Peixoto.Samba carnavalesco
Marchinhas e Sambas feitas para dançar e cantar nos bailes carnavalescos. exemplos : Abre alas, Apaga a vela, Aurora, Balancê, Cabeleira do Zezé, Bandeira Branca, Chiquita Bacana, Colombina, Cidade Maravilhosa entre outras.Samba-exaltação
Com letras patrióticas e ressaltando as maravilhas do Brasil, com acompanhamento de orquestra. Exemplo: Aquarela do Brasil, de Ary Barroso gravada em 1939 por Francisco Alves.
Samba de breque
Este estilo tem momentos de paradas rápidas, onde o cantor pode incluir comentários, muitos deles em tom crítico ou humorístico. Um dos mestres deste estilo é Moreira da Silva .
Samba de gafieira
Foi criado na década de 1940 e tem acompanhamento de orquestra. Rápido e muito forte na parte instrumental, é muito usado nas danças de salão.
Sambalanço
Surgiu nos anos 50 (década de 1950) em boates de São Paulo e Rio de Janeiro. Recebeu uma grande influência do jazz.. Um dos mais significativos representantes do sambalanço é Jorge Ben Jor, que mistura também elementos de outros estilos.fonte: http://www.omundodosamba.com.br/historiadosamba.html
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regiões principais
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bahia
- samba de roda ( patrimônio cultural)
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rio de janeiro
Rio de Janeiro, então capital federal: a transferência da mão-de-obra escrava da Bahia (onde se cultivava a cana, o algodão e o fumo) para o Vale do Paraíba (onde se plantava o café), a abolição da escravatura e o posterior declínio do café acabaram liberando grande leva de trabalhadores braçais em direção à Corte; além disso, a volta dos soldados em campanha na Guerra de Canudos também elevou o número de trabalhadores na capital federal.
Muitos desses soldados trouxeram consigo as mulheres baianas, com as quais haviam se casado. Essa comunidade baiana - formada por negros e mestiços em sua maioria - fixou residência em bairros próximos à zona portuária (Saúde, Cidade Nova, Morro da Providência), onde havia justamente a demanda do trabalho braçal e por conseqüência, a possibilidade de emprego. Não demorou muito para que no quintal dessas casas as festas, as danças e as tradições musicais fossem retomadas, incentivadas sobretudo pelas mulheres.fontes : http://www.estrelabrasileira3.com.br/mpb_hist%20sampa.html
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são paulo
samba com características e "sotaques" diferentes devido a influencia das comunidades imigrantes ( italianos, libaneses,etc)
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bahia
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influências
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usos
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arte
como lidar com o corpo
+ - samba show vs dança de salão
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samba show (apresentações)
- passos acrobáticos
- apoio de recursos materiais d e palco: mesas, véus, bengalas,etc ( cenografia)
- maior uso de técnicas teatrais
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samba ( dança de salão)
- recurso : o outro ( o par)
- ênfase não necessariamente como arte ( no sentido de belas-artes)
não entro em questão que tipo de dança ou tipo de samba é arte, mas o uso de espaços sociais tradicionais voltados para arte ( teatros,anfiteatros,cinemas) como um critério de aceitação mínimo da população do mesmo como algo artístico.
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samba show (apresentações)
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pedagogia
- implementação optativas de dança como atividade de eduacação física
- propicia sociabilidade e respeito de compreensão do outro ( parceiro)
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social
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visão de classe
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classe média
+ - "Assim como a marcha, o "samba anônimo" - batucado e gingado coletivamente - surgiu com o desenvolvimento do carnaval, para atender às camadas subalternas que ainda não possuíam um tipo de música própria que as representasse durante os desfiles e comemorações do Rei Momo. Aos poucos, foi atraindo músicos da classe média que tinham acesso à "mídia" da época - o rádio, também em sua fase inicial - e acabou perpetuando-se no tempo graças aos foliões de rua."
- rádio e gramofone (boom das mídias
questão : e hoje?como é o grau de aceitação? e no caso de joão Pessoa? samba de salão =samba de "escola de dança" ou a possibilidade de se tornar um elemento fora das escolas tal qual o forró ( parte integrada da cultura d apopulação)?
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latifundiários e banqueiros ( ricos)
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historicamente renegado por esta classe, com excessão de poucos eruditos ou artistas de vanguarda
ex: villa-lobos reconhece o valor musical do samba e torna possível uma ponte entre o popular e o erudito
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historicamente renegado por esta classe, com excessão de poucos eruditos ou artistas de vanguarda
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pobres ( ex-escravos, operários, comerciantes, prostitutas)
história:
"Ao contrário do que se imagina, o samba nasceu no asfalto; foi galgando os morros à medida em que as classes pobres do Rio de Janeiro foram empurradas do Centro em direção às favelas, vítimas do processo de reurbanização provocado pela invasão da classe média em seus antigos redutos." (no caso rio de janeiro)
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classe média
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visão de classe
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moral
problemáticas da demonização ou desprezo do corpo pela tradição religiosa-filosófica
possível interpretação radical: corpo como o espaço onde o pecado se manifesta. Se dança for encarado como a celebração/interação do corpo, há possibilidade de interpretar a dança como o terreno propício ao pecado.
vinculação do samba ao carnaval: festa pagã que antecede a quaresma e a páscoa. samba como a "trilha sonora" da devassidão
letras e conteúdos de música por vezes falam de amor sensual, bebida e jogatina. valores incompatíveis com algumas religiões. pode se ver tais letras como uma apologia
+ - negociações e soluções: grau de aceitação do samba pelas comunidades religiosas
soluções objetivas: uso de música instrumental ou adaptação do ritmo com letras de cunho gospel (samba gospel?) onde o conteúdo da letras não vai de encontro com certas crenças religiosas.Pergunta/perigo: pode haver uma descaracterização da dança ou do ritmo em prol dos valores daqueles que dançam?
soluções subjetivas: "abstração" por parte do religioso das letras que apresentem divergência ao seu ponto de vista e dogmas. prática da tolerância. pergunta: qual o limite da tolerância?
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arte
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música e corpo
letra e interpretação
- gêneros de samba
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normatização passos do samba ( na dança de salão) SYLLABUS
+ - histórico:ano 2001, rio de janeiro. iniciativa/reunião de um conjunto de professores de dança de salão. para unificar e normatizar principais passos , seus respectivos nomes e diretrizes para ensino / competição de samba de salão
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critérios:
- exclusão d epassos acrobático ( isto é, passos em que um dos parceiros sai do solo)
- exclusão de passos não característicos da dança brasileira
+ - passos principais ( básico, intemediário, avançado) SYLLABUS
BÁSICO
Passo Básico - quadrado(Basic)
Saída Lateral (Lateral Parting)
Tirada ao lado (Lateral Drawing)
Cruzado (Crossed)
Gancho (Hook)
Balanço (Swing)
Caminhada (Promenade)
Esse (letter "S")
Giro da Dama (Lady's Spin)
Puladinho (Jump)INTERMEDIÁRIO
Romário (a soccer player name)
Tirada de Perna (Leg Taken Off)
Assalto
Facão (Big Knife)
Gancho Redondo (Round Hook)
Trança (Twist)
Tesoura (Scissors)
Balão Apagado (Falling Balloon)
Picadinho (another Twist)
Mestre SalaAVANÇADO
Pião (Top, spinning toy)
Pica-pau (Woodpecker)
Escovinha
Bicicleta (Bike)
Enceradeira
fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Samba_de_gafieira
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critérios:
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dança e estilo
estilo (definição) : termo vago. no geral um grupo de características mais ou menos constantes e definidas que permitem a identificação da arte produzida em um dado período histórico (estilo medieval, por exemplo), em uma região (o estilo francês), por um grupo de artistas (estilo dos Itinerantes), de um único artista (o estilo de Michelangelo) ou de uma fase em sua carreira (as três fases de Beethoven) de uma corrente estética (estilo neoclássico), e permitem relacionar uma obra à sua origem
+ - samba funkeado
pioneiro jimmy de oliveira
"Este samba mudou drásticamente as posições-base do samba tradicional, trabalha-se linhas, diagonais, explora-se a música em todas as suas variantes (batida forte, fraca, pausa, contratempo, melodia, voz, instrumentação) e sua execução é tão abrangente que possibilita a transformação de uma comunicação corporal real em virtual ou vice-versa.
Técnicamente o que se executa dentro deste estilo são: contrações, torções, encaixe e desencaixe, dissociação de cinturas, flexões, extensões e musicalidade. "http://www.jimmydeoliveira.com/sgc/webContent/paginas/jimmy/conheca/o-samba-funkeado.asp
influenciado pelo hip-hop e jazz principalmente
samba tradicional
fontes:https://pt.wikipedia.org/wiki/Estilo_%28arte%29
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instrumental:
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Cavaquinho
Violão
Pandeiro
Surdo
Tamborim
Tantã
Bandolim
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tese,antítese e síntese do samba
tese inicial: sem regras, ou antes musicalidade e regraas de dança e instrumentos advindos de outros ritmos estrangeiros (africano, indígena,europeu)
antítese: formação de um conjunto básico de instrumentos, espaços próprios, regras e passos do ritmo. tendência a cristalização e normas (ainda em processo)
síntese: estilização do samba em sua dança, surgimento de variações e improvisações fora das diretrizes básicas. possibilidade de apreensão de passos fora do normatizados. dificilmente se tornará regrado como o ballet devido ao próprio caráter popular e expansivo. criação de espaços e apresentações fora do salão ( intervenções públicas, happening). matização com outros ritmos
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primeiro olhar para o samba de gafieira
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quem nunca viu , como o vê?
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olhar do estrangeiro
samba em competições internacionais: leitura norte americana do ritmo onde houve completa descaracterização do que no brasil se entende por samba . uma estrnah mistura de ritmos latinos.
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olhar do estrangeiro
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quem nunca viu , como o vê?
