sábado, 27 de fevereiro de 2021
coué
* Não é a vontade e sim a imaginação que nos faz agir
* imaginação forma motriz consciente ou inconciente
* auto-sugestão: converte pensamento em realidade
* desde que não absurda
* divisão entre dois indivíduos em nós
* consciente e inconsciente
* consciente
* memória fallha
* insconsciente
* memória impecável
* funções do organismo
* acabamento de todas ações
* imaginação
* vontade e imaginação
* vontade
* faculdade de praticar ou não ,livremente , algum ato
* imaginação
* ganha da vontade
* correnteza que arrasta fatalmente
* mobiliza-la para os fins do individuo
* cavalo indomavel
* colocar cabresto-guia-la
* experiencia
*
* sugestão e auto-sugestão
* não existe sugestão apenas auto-sugestão
* implatanção de uma ideia em si mesmo e por si mesmo-auto sugestão
* autos-sugestão: "influência da imaginação sobre o ser moral e o ser físico do homem" (p.29)
* sugestão -implantar a ideia no outro
* falso- se inconsciente não aceitar a ideia-sugestão rejeitada
* sugestão aceita=auto-sugestão
* imaginar-se feliz =ser feliz
* educação da imaginação para auossugestão e não a vontade (querer)
* 4 leis
* 1 - quandoa vontade e a imaginação estão em luta, é sempre a iamginação a vencedora, semexceção alguma
* 2-no conflito entre a vontade e a imaginação, a força da imaginação está na razão direta do quadrado da vontade;
* expressão metafórica
* 3 Quando a vontade e a imaginação estão de acordo, uma nãos e ajusta à outra, mas uma se multiplica pela outra;
* 4 a imaginação pode ser governada
* quase toda doença pode ceder com autosugestão
* pessoas que não conseguem se auto-sugestionar
*
* os atrasados, incapazes de compreender o que se lhe diz
* As pessoas que não querem compreender
* como ensinar o paciente a se auto-sugestionar
* só se pode pensar uma coisa de cada vez
* ser feito em tom monótono e acalentador
* conscienicia participa da sugestão
* sem fixar atenção repetir frase sugestiva
* frase 20 vezes - 20 nós "todos os dias de todos os pontos de vista vou cada vez melhor
* repitção da frase mecânica, maquinal, infantil , sem esforço
* tom monocórdico dá sono e auxilia penetração da sugestão no inconsciente p.89
* sugestão feita de manhã e a noite
* repetição -introdução pelo inconsciente
* dormoral ou fisica-colcoar mão no local ou cabeça-repetição do "isto passa" várias vez até a dor desaparece
* com o tempo em 20 a 25 segundos desaprece dor
* não dispensa tratamento médico, mas um excelente auxiliar no tratamento
* o inconsciente é o dirigente mor de todas nossas funções p.43
* incosciente dirige -nos moral e fisicamanete. todos orgãos e células pelos nervos p.80
* esforço= vontade. vontade inverso da imaginacao
* auto-sugestão não funciona com esforço ou confianaça no que diz. auto-sugestão sem esforço
* auto-sugestão melhora gradual no geral
quinta-feira, 11 de fevereiro de 2021
-+ educação estética em Schiller
* introdução
* contexto: recepção da revolução Francesa na Alemanha
* iluminismo: otimismo da razão e emancipação do homem
* entusiasmo inicial de modificações políticas
* Desilusão posterior de Schiller : caráter violento/sangrento da revolução francesa
* Alternativa de Schiller: modificação da sociedade a partir dos cidadãos e não a partir da instituições
* relações de base: educação e reforma individual
dos cidadãos
* crítica às revoluções: modificam repentinamente as instituições a partir de uma hierarquia mais alta
e não das bases.
* não há condições de formar um estado racional, se o povo não tem condições subjetivas de ter desenvolvido sua racionalidade/moralidade
* cidadãos sem formação não estão preparados para a liberdade em certos momentos
* resultado das revoluções: tutela e tirania
* é preciso primeiro uma modificação por processos educativos/culturais
* objetivo de Schiller: educação do homem feito a partir da estética
* educação pela arte
* vínculo entre estética e moral para transformação social
* arte: papel unificador da cultura e dos homens
* equivalente ao papel unificador que foi a religião na idade media/antiguidade
* obra central: Sobre a educação estética do homem numa serie de cartas
* influência principal : Kant
-Critica da faculdade do Juízo
* Platão
* Aristóteles
* forte influxo/ reflexão sobre os modelos de arte clássica grega na Alemanha
* beleza : instrumento/propedêutica para se chegar à verdade e moral
* desenvolvimento
* homem formado por dois impulsos
:
* impulsos: formal e sensível - autônomos
* impulsos tem princípios próprios
* impulso formal
* racional
* formula juízos, leis, conhecimentos, vontades, ações
* teoréticos (abstrações, reflexões)
* prática ( moral)
*âmbito do pensamento
* tende a busca da imutabilidade e unidade
*caráter infinito do homem(atemporal)
* impulso sensível
* sensibilidade, sentimento
* âmbito particular da experiencia
* mutável/conteúdos da sensibilidade
caráter finito do homem ( temporal)
* impulso lúdico
* harmonia entre impulso formal e sensível
* impulsos simultaneamente subordinados e coordenados entre si
* impulso lúdico: jogo
* mediação
* uso livre da Imaginação no impulso lúdico
* o belo é manifestação do impulso lúdico/ jogo
* há relação reciproca entre impulso formal e sensível
* objeto do impulso sensível: vida, matéria perene
* objeto do impulso formal: figura, modelo
* objeto do impulso lúdico: a forma(figura) + matéria (vida) = obra de arte =beleza
* harmonia entre impulsos corporificados na arte
*O belo : meio- termo entre a necessidade (mundo/natureza) e a lei (moral/liberdade)
meio termo : o impulso sensível e o impulso formal.
* Obs: Comum engano quanto ao aparente antagonismo entre impulsos formal e sensível
* falsa percepção advinda já da transgressão do homem em confundir o domínio de cada impulso
* tarefa da cultura:
* deixar os impulsos dentro de seus limites- sem sobreposição
* assegurar a proteção do homem contra o poder das sensações ( impulso sensível)
* necessário formação racional
* preservar a sensibilidade contra as abstrações do excesso da razão (impulso formal)
* necessário formação sensível
* antropologia - base para se pensar uma cultura estética
* três níveis para o homem se realizar enquanto homem
* 1- físico
* sujeição total da natureza (necessidades fisiológicas)
* homem ser sensível antes de ser inteligência ( racional)
* saída desse estado pela contemplação
* 2-estético
* contemplação estética
* contempla a natureza - primeira etapa para a moralização
* pq?
* Porque desinteressada e distante da necessidade
(fisiológica)
* desinteresse da contemplação auxilia moral : vontade desinteressada= vontade boa –-- base kantiana –-- obra: fundamentação da metafisica dos costumes
*MAS contemplação difere de desejo
* desejo: destrói o seu objeto após obtê-lo
* contemplação: representação do objeto - indiferente da sua existência
Formas de Contemplação:
* contemplação passiva - sujeito afetado pelo objeto
* contemplação ativa - adequa forma e modelo à matéria contemplada (impulso formal)
-- julgamos quando contemplamos
* razão contempla o conteúdo experienciado
* razão afetada no ato de contemplação - faz perceber minha força interna judicativa - ativa
* prazer na contemplação não decorre do objeto mas da forma/julgamento como o contemplamos
* contemplação promove transição gradual para a possibilidade moral - lei interna-juízo
* Contemplação ocorre após
termos saciados nossa necessidade
* contemplação: capacidade de julgar livre das necessidades
* forma de julgar aparece distante do sentimento imediato das necessidades
* contemplação: propedêutica para se chegar ao julgamento
/juízo
* sentido estético prepara animo para autodeterminação racional
* Mas sem se opor à natureza sensível
* 3-moral
* autonomia da vontade -aceitação da moral kantiana
* ação por dever
Como homem não é puramente racional é possível um auxílio da estética para formação moral
* utilidade dos costumes estéticos (gosto/arte) para a moral
* Schiller mantém separação entre moral ( puro dever ) separado do estético ( gosto)
* Mas cultura estética influencia ética
* Pergunta : Qual o efeito do gosto e das artes (estética) na formação (moral) dos homens?
* Resposta : gosto/artes pode promover a moralidade
* Referência : Carta "sobre a utilidade moral dos costumes esteticos"
* tese: moral não pode ser fundado em nenhum sentimento, seja de beleza ou qualquer outro, mas existem sentimentos que favorecem a moralidade
Beleza:
* educação do homem através do belo
: educar o sentimento para a beleza, estaríamos aperfeiçoando, simultaneamente, a sensibilidade artística e os costumes morais (de modo consequente).
* estético não é baseado em princípios empíricos, mas bases racionais
*Experiência nos oferece apenas estados de belo, mas nunca o Belo.
* Belo: manifestação do jogo –expressão fruto da harmonia entre impulsos formal e sensível
*Belo não é puro subjetivismo: é expresso nos objetos das belas-artes
* Belo: reconhecido universalmente sem mediação de conceitos – Influência kantiana
*No caráter temporal/histórico do Belo expressos nas obra de arte precisamos encontrar o caráter imutável/infinito que se manifesta nela.
--beleza nos conduz a um estado intermediário que comporta, ao mesmo tempo, sensibilidade e pensamento.
* educação estética e Estado
* Estado - termo de sentido lato
* conjunto de governantes+instituições+sociedade civil
* como criar cidadãos para um estado racional esclarecido?
* círculo vicioso: estado racional exige cidadãos esclarecidos
* Mas não há no momento tal base de cidadãos esclarecidos para este estado
* Como um estado esclarecido/racional pode exigir para o seu suporte uma base que ainda não existe?
* solução desse círculo : cultura estética
* formação do caráter do cidadão
* duas vias
:
* 1-purificação dos sentimentos]
* enobrecimento do sentimento
* via para conduzir o homem para a razão
* arte e gosto são mediadoras para se chegar a moralidade
* integralidade de todas as esferas do homem: sentimento
* cultura estética
* 2-Retificação dos conceitos
* via puramente racional- escopo teórico
--difícil se guiar só pela razão(por isso a tese de schiller de não esquecer a sensibilidade/arte)
* Máximas que guiam o homem e corrigem seus erros
* Princípios
* cultura filosófica
Exemplo de arte como promovedora da moral:
* teatro
* instituição moral pública
* contexto: impacto comunitário do teatro--- época
de Schiller
* influência aristotelica
* adaptaçao da noçao de catarse
* descarga emocional que propicia a ética
* mímese: A imitação contida no teatro conduz a um maior cuidado moral após o contato com esta arte
* Mas contemplação artística em Schiller e a sua visão de arte abrange vários tipos de
obras artísticas além do teatro: música, quadro, poema, edifícios(arquitetura).
* conclusão
* qual o tipo de homem que schiller almeja formar?
* cosmopolita
* bem da humanidade
* Livre – autônoma ( sentido kantiano )
* Em harmonia com seus impulsos
* Através da estética Schiller acreditava poder purificar a vontade e
a moral, encontrar um equilíbrio para os vícios sociais e efetivação do projeto Iluminista de modo gradual.
* bibliografia
* NUNES, A. A EDUCAÇÃO ESTÉTICA DE SCHILLER
NA CONTEMPORANEIDADE:O USO DA ARTE PARA UMA EDUCAÇÃO MORAL
disponivel em: <http://repositorio.ul.pt/bitstream/10451/10951/1/ulfl155520_tm.pdf>
LIBERDADE PELA ARTE SEGUNDO SCHILLER
Iraquitan de Oliveira Caminha
Disponível em: https://www.ufpe.br/ppgfilosofia/images/pdf/liberdade_iraquitan.pdf